耶和華

你若去考查希伯來文聖經原文，就會發現神的名字乃是 יַהְוֶה (『Yahweh』中文譯為『耶和華』)，但其實יַהְוֶה的意思是：I am who I am。中文的意思是『我是那我是』，或者『我是我所是』。

在修大圓滿時，這句話對我的影響很大。很多人『想要』圓滿，但其實『想要』的意思，就是你不圓滿。你只能『是』圓滿的，或者說你本是圓滿，這樣，你才能真的圓滿。這就是『我是我所是』的道理。

所以，對神明最好的祈求，不是『希望』神明給予什麼，那代表你沒有那個東西。而是謝謝神明給你什麼。

我是光，我是愛，我是圓滿，我不可能不圓滿，因為，我本自圓滿。這就是大圓滿。

積福

我是先天性心臟病患者，

幾個月前的冬天，新聞報導劉真心臟病發時，

我也心臟發作，直接倒地。

這時我的師傅會幫我補氣，

補完氣我可以馬上沒事的爬起來。

但是，只能撐四天，

四天過後又倒下。

神明說我太累，

於是我直接把自己的工作減了一半。

這個過程整整一個月，

這個月內我一直問神明，

我要不要看醫生，

神明一直不要我看醫生。

一個月到時，神明突然跟師傅說:“時間到了”。

就放了一些東西到我的心臟，

我立刻好了起來。

為何受了一個月的苦，

是因為自己的業報吧！

(師傅告訴我，心臟病是前世的業報，

不要心有怨念。)

以我自己的經驗，想告訴諸位師兄、師姐。積福與開悟無關，但累積福報真的會讓我們在修行路上走的更順一些！

上癮

有人對毒品上癮，

有人對遊戲上癮，

有人對工作上癮，

有人對懶惰上癮，

有人對運動上癮，

有人對念經上癮，

有人對寫文章上癮，

有人對強烈的情緒上癮，

有人對宗教上癮，

有人對冥想上癮，

有人對手機上癮，

有人對權力上癮，

有人對錢財上癮，

有人對美色上癮。

上癮的人，只要稍微離開癮的源頭，就會焦躁不安，無法安住自己的心。

請問您上癮了嗎？

什麼是教育

第一個試著教導我佛教思想的人，是大學時的陳俊霖教授。起因是朋友要我陪他去找陳俊霖教授問物數題目。

教授當時說了一句『人不要執著』。我卻回應他說：『你說不要執著，不也是一種執著嗎？！』。他當下睜大了眼，看著我，從此以後，我就常常晚上去找他聊天，他也常趁機給我一些佛教的思想。

記得他曾告訴過我一個『猴子與香蕉』的故事，故事內容如下：

科學家把一個鐵籠分為上、下兩層，下層放入了五隻猴子，上層掛了一串香蕉。這五隻猴子一直想爬到上層吃香蕉，但上層設置了一個強力水柱，猴子爬上去時，強力水柱就會啟動，把猴子沖下來。沖下來的次數多了，猴子也就放棄了，不再試著到上層去拿香蕉。

這時，科學家把其中一隻猴子由鐵籠中抓出去，並放入一隻新的猴子。這隻新的猴子並不知道有強力水柱，只看到上層有香蕉，於是會興奮的想爬到上層拿香蕉。此時，其他四隻舊的猴子，怕新猴子被水柱沖下來，為了警告他，所以，會衝過去打他。新猴子每次想上去拿香蕉就會被打，打久了，新猴子認為想上去拿香蕉就會被打，也就不再上去拿香蕉了。(我幫這隻新猴子取名叫『一猴』) 

此時，科學家再抓走一隻舊猴子，並再次放入一隻新猴子(『二猴』)。二猴一樣不知道有強力水柱，於是會興奮的想爬到上層拿香蕉。此時，其他四隻猴子，一樣會衝過去打他。科學家發現了一個有趣的現象，那四隻衝過打新猴子時，一猴打得最兇，因為他認為只要想吃香蕉，就要被打……

科學家依次拿走五隻舊猴子後，新來的五隻猴子被打久了，也都不再上去拿香蕉。這五隻新猴子都不知道有強力水柱的存在，只知道『只要想吃香蕉，就要被打……』

俊霖教授用這個故事告訴我，這就是『教育』。教育常常輕易的相信傳統，並延續傳統，讓人們喪失了對真理的思考。他告訴我，學佛的人要用智慧看待問題，不要人云亦云。

畢業後，我心中對這個故事仍然充滿了興趣，想要知道這個故事的出處。查詢後才知道，這個故事在國外同樣有名。也查到了這個故事的出處是一本1996年出版的管理學自助書籍《Competing for the Future》，這則故事被兩位作者用來告誡讀者不要輕信傳統，要記得思考創新。但在書中，作者完全沒有提到資料來源，然後這則故事就開始流傳各大相關自助書籍中。

有位熱心的網友Tom Wijsman在問答網站Skeptics Stack Excchange上表示，他特地多次寫信給該書其中一位還活著的作者，詢問這則實驗的原始來源。這位作者總是閃爍其詞，回覆目前手頭上並沒有研究來源。網友們對此共同的小結論就是︰這個猴子實驗基本上是編撰自那本書的兩位作者。

知道故事是編撰出來的之後，我突然發覺，原來，輕易相信這個故事的俊霖教授和我，也都是其中一隻新猴子罷了……

吃素的是與非

若你上網打"吃素"兩字，常會跑出兩類的文章。

第一類的文章告訴你說學佛之人因慈悲心而不吃素或吃素的種種好處。例如，可減少二氧化碳排放量，或使身體更健康....等等。

第二類的文章則是告訴妳，佛教吃素的由來。

佛陀強調的是『應無所住』，因此都是奉行托缽正命，乞討什麼就吃什麼。

佛教裡最早公然主張吃素的就是『提婆達多』。他是佛出家前的堂弟，佛陀成立僧團後，他也隨佛出家，但卻想滅佛取而代之。他提出五項苦行，其中一項便是「終生不吃魚肉」，這一點也遭到佛陀明白的駁斥。

而中國僧尼開始吃素的緣起則是肇始於南北朝梁武帝所下令提倡，梁武帝當時是因為大和尚們大魚大肉，使人民對和尚的觀感不佳，再加上中國當時的吃素風潮而下此命令。

在這裡對梁武帝稍作說明，梁武帝是中國提倡吃素的起緣，也是中國寺廟敲鐘的起源。還有，與達摩討論：「造寺寫經不可勝記，有何功德？」的人，也是他。

 佛教也有所謂吃“三凈肉”的說法，即：一謂眼不見殺；二謂耳不聞殺；三謂不為我殺。只要符合這三個條件，信徒是可以吃肉的。

“葷”的本意也不是肉類，“葷”通“熏”（粵語裡這兩個字就同音），是指氣味熏人的蔬菜，比如蔥、蒜、韭菜等。“葷”字從草而不從肉，便是明證。

其實，吃肉吃素，隨心所欲而無所住。當你定義了什麼是"對"，就會跑出了"錯"，所以吃肉吃素之論，只是作繭自縛罷了。

天地有大美而不言

    常聽學生說，自己去聽了某某名人的演唱會或美術展，內容多棒如何的。這讓我思考，討論的學生們是真得欣賞還是隱含有炫耀的心理？他們內心認定的『美』又是否只保留在名人演唱會或美術展中？

    到底什麼是『美』？我個人認為欣賞美的人有三個層次，最下的層次就是盲茫於人生，總忘了給自己ㄧ些時間，聽聽喜愛的音樂，看一個感動的電影。或許，對這些人而言，整個人生早就沒有了美。

    其次的人，僅會欣賞人們認為高尚的美，他們認定的美僅存在美術館、音樂廳、山林中…等等。這些人或許是他們的心變鈍了，他們欣賞的美，也侷限了。

    最上等欣賞美的人，他能觀察到人們相處時的美，看出洗手台上流水的美，欣賞一隻螞蟻走動時的美，看到鳥兒翱翔天空的美，手摸著衣服時柔順的美，鼻子聞到花香時那沁心的美，生活中所散發出來一切的美，天地好美。原來，美無處不在。

    天地好美，只因你我的心-----好美。

太極八卦

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，降本流末，而生萬物。

 

神明傳授通靈者的，多為先天八卦；

非通靈者的風水師，多使用後天八卦(包含羅盤上的八卦也是後天八卦)。

陽爻(—)，有著天、動、男、陽的意涵；

陰爻(-- )，有著地、靜、女、陰的意涵。

人的身體也分陰陽，魂為陽，魄為陰。離魄者，可練就純陽(太極)之體。

  

爻（注音：ㄧㄠˊ）的本義是「交」、「效」，綜橫之交、陰陽之交，「效」則是通過「交」所產生的「效用」，可以通過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。

《易經》八卦裡有兩個符號，一個是「—」，另一個是「--」。在《易經》中並沒有「陰陽」二字，數百年後的《易傳》才把「—」叫陽爻，把「--」叫陰爻。二爻的本義是什麼，有多種看法。 周文王認為，「爻」，皎也。一指日光，二指月光，三指交會(日月交會投射)。「爻」代表著陰陽氣化，由於「爻」之動而有卦之變，故「爻」是氣化的始祖。「—」性剛屬陽，「--」性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。